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中国古代10大禁书是哪几部

中国十大是中国民间长期流传, 最具神秘色彩的十部屡遭禁毁的小说, 这十部小说既大 名鼎鼎,又讳莫如深,既精彩恣肆,又良莠不齐,正补传统经典文学作品之遗,属“民间珍 品”之林。

《剪灯新话》 明· 正德年间禁 遭禁原因:扭曲的情欲表现 元末明初的社会大动荡,摧?#23567;?#25197;曲着社会中、下层男女的情欲生活。

此书为中国历史上第 一部禁毁小说,除摹书?#31456;?#30007;女的畸变离奇隐秘外,其人鬼相恋,"交合之事,一如人间", 亦成为遭禁主要原因之一。

作者自己?#32487;?#38472;此书"近于诲淫,藏之书笥,不欲傅出"。

剪灯新话 〔明?#20986;?#20305; 著 元至正?#21738;輳?#28526;州儒生余善文白天在家里闲坐,忽然有两个力士,头戴黄头巾,身穿绣花衣 服,从外面走进屋来,向他致敬,说?#39608;?#40857;王广利王有请。

”善文惊讶地说: “广利王乃是之神,我善文是尘世中人,阴阳路途不同,彼此有什么相干呢?”二人说: “您只管前?#26657;?#19981;要推辞。

” 于是, 余同他们一齐出南门外, 看到一条大红船停泊在江边, 登上船, 有?#25945;?#40644;龙护卫而?#26657;?快如风雨, 瞬息之间已经到了龙宫。

停在门前, 二力士进去通报。

过了一会儿, 来请他进去。

广利王亲自走下台阶迎接,说?#39608;?#20037;仰您的声誉,因此有请大驾,还希望不要诧疑见怪。

?#24444;?即,引他走上台阶,要与他对面而坐。

余善文敬畏?#35805;玻?#36830;连谦退。

广利王说?#39608;?#20320;住在阳 界,我居于水府,互相并不统辖,可不必推辞。

”善文说?#39608;?#22823;王您高贵尊?#24076;?#22312;下乃一介穷 书生,如何当得起这么隆重的礼仪!”坚决推辞。

这时,广利王手下两个臣子叫鼋参军、鳖 主簿的,小步?#27531;?#32780;出,启奏说: “客人所言极是,大王应顺从他的请求,不应自减声威与德?#26657;?#26377;失体统。

”广利王于是居中 而坐,另外安放一榻在右边,让善文坐。

并说?#39608;?#23506;舍偏僻简陋,向与蛟鳄、鱼蟹为邻居, 无以显示神威,宣扬天命。

现在打算另外?#24618;?#19968;殿,命名为?灵德?,工匠已发动,木石等建 筑材料都已具备,所缺少的唯有一篇上梁文而已。

听说君子您拥有非凡的才能,怀藏济世的 谋略,因此特意邀请您到这里,希望能替我撰写此文。

”说完,即刻命侍从拿出白玉砚,捧 上毛笔,又备了一丈多长鲛绡纱,放在善文面前。

余善文低头听命,?#39318;?#32433;面,一挥而成, 未作任何修?#25721;?/p>

那文章说道: 《醋葫芦》 清· 乾?#25991;?#38388;禁 遭禁原因:婚外性行为集中描写 通篇皆为男女情事,尤以大量的婚外性关?#24471;?#20889;令人啧舌。

其间男女道德观念淡薄,无视理 法,随意而无羞耻感,?#20174;沉说笔?#31038;会风尚?#35851;?#36801;,?#35828;谋?#33021;欲望得到重视,对个体生 命、感官快乐的追求得到?#24247;鰨?#26159;中国社会早期"婚外恋"现象的真切记载。

醋葫芦 〔明〕伏雌著 序

余尝慨世之男子,甘为妇人之?#26657;?#32780;不能妇人其?#25721;?/p>

妇人以一夫终,外畏公议,内顾名?#23567;?/p>

男十色不谓淫,女过二便为辱。

苦矣,身之女矣!吾身畴?#24076;?#32780;以人之颦笑为颦笑,颜和声 随有奚愉??#30655;?#25152;乐只争是一线,一线之乐又寄于夫?#21360;?/p>

非色足以媚之,才足以制之,弗得 也。

一夫一妇,为欢几何?中有生老病死,所去者半;声问缘觉,所去者又半;饮食息起, 所去者半;悲欢离合,所去者又半之半。

总令美满百秋,括计不过数载,若乃复?#21491;?#20731;邪, 媚乎外?#20202;?#27004;,静言屈指,寂禁涕泗交横,妇人又乌能不妒?故妇人之心真。

至于而真,更 无漏其一种忐忑齿间?#20010;?#40841;龌龊,无可奈何之衷。

将为贤妇,又?#25351;?#29233;;将为妒妇,又惜名 称。

至事势临颈,腆颜不顾,譬兹醋国,扇乃牝风阴氛,弥填区寓阳明,遂失坚刚,纵横在 我,笑骂由他。

□谁?#35805;?#21517;,甘任不肖, 可悼?#21360;?/p>

令天下亲友臣子,以兹为心,则三王无 难四,五帝无难六。

?#22791;高本?#19981;载《春秋》;刖足按剑,不载?#35835;?#20256;》。

不复有商周,安 知有末流乎?奈何孤矫之僻,?#20048;?#22919;人,劳辞彦唏,虚费笔墨,扼腕哉! 前?#23567;妒?#21564;》, 继?#23567;?#24597;婆》;而伏雌今又为之昌明其说,男子阅之,喜斯悦矣;妾妇闻之,能不自毁 尽葫芦中一滴?不乃若都飙肆毒,冷姐生奸,即□?#21360;?/p>

妒妇亦当?#35859;?#32780;起,斩断妒根,为莽 男儿开方便之法门,顿一面之网,普无生之福,因以露洒杨枝,莲开并蒂,则世之获福,不 即多乎!兹集虽足绘妒,实以救世?#21360;?/p>

诸凡甘婆心而稔怕婆者,虔请一卷,迎二三高纳,对 其乃正,焚香恭涌,礼拜忏悔,不必白面玉皇、黑脸阎?#24076;?#26757;檀香横,法界花飞,有妒无妒, 一时同超醋海。

笔耕山房醉心月主人题 说原都氏者,言天下之妇人?#26082;?#26159;也。

妇人秉阴霾之性,习狐媚之妆,能?#38405;?#23376;之意?#23478;?#20026; 用;男子堕落其中,至死不觉。

亘古及今,以及蛮貊,无不皆然,故曰都也。

虽然,情不足 以联其夫,不得妒;才不足以凌其夫,不能妒;智浅不足以驾驭其夫,虽欲妒,夫亦不受其 妒。

试观都氏举止,其才情智识,自是太原异人。

孔明以巾帼遗仲达,退丈夫为女?#21360;?/p>

余读 《怕婆经》,进女?#21360;?#19976;夫。

世有都?#24076;?#21566;愿事以箕帚。

 成圭者,成规也。

言天下之男子, 未有不怕婆而能为丈夫,如公输不能拙规矩而成?#30342;病?/p>

不?#30053;?#20105;,争则不?#20572;?#22827;妇不?#20572;?#22825;地随之愆尤。

盖怕之道,精言之为柔,直言之则为?#38534;?/p>

然则, 怕婆又何必为丈夫讳?揭一?#20013;?#33457;样, 定万世大规模, 孰是慧男子, 秉成规而善用之?  三握之吐,姬且?#32418;?#20043;周?#40644;?#25810;七纵,诸葛薄代之智。

悍妇不殊强虏,非智宁能驭伏;保 孤无异幼主,不周恶乎能全?鞠躬尽瘁,以?#39029;夾小?/p>

良臣之心,任?#35895;卫停?#20197;巧人?#39318;?#20154;之 事。

斯其为周智也。

 飙者,何犬之类也。

以继子而作难,?#25105;?#30127;犬?天下之生乎一体而怀 二者,冷著甚矣,?#19990;?#22992;继都飙而得?#21360;?/p>

《品花宝鉴》 清· 道光年间禁 遭禁原因:同性恋生活揭秘 中国古代小说中最?#30343;?#21517;的"同性恋"之作。

所谓"品花"之"花",实为"男花"。

书中专写男风盛 行的梨园酒楼戏馆生活,大肆宣扬"同样好色,不必分男女;好女而不好男,是好淫而非好 色"?#35753;?#35770;,不厌其详地揭秘种?#21046;?#21464;性心理,将文?#25628;?#22763;,公子王孙与之间貌似同性相恋, 实为同性相奸的丑恶状态栩栩如生地呈于纸上,是晚清中国文人津津乐道?quot;必读"闲书 之一。

品花宝鉴 (清)陈森编 序 余谓游戏笔墨之妙,必须绘形绘声。

传真者能绘形,而不能绘声;传奇者能绘声,而不能绘 形,每为憾焉。

若夫形声兼绘者,余于诸才子书,并?#35835;?#25995;》、《红楼梦》外,则首推石函 氏之《品花宝鉴?#33452;印?/p>

传闻石函氏本江南名宿, 半生?#23454;梗?一第磋跎, 足迹半天下。

所历名山大川,聚为胸中丘壑, 发为文章,故邪邪正正,悉能如见其人,真说部中之另具一格者。

余?#20305;?#20154;处多方借抄,其中错落,不一而足。

正订未半,而借者踵至,虽欲卒读,几不可得。

后闻外间已有刻传之举,又复各处?#25945;?/p>

始知刻?#35789;?#21367;,主人他出,已将其板付之梓人,梓 人知余处有抄本,是以商之于余,欲卒成之。

即将所刻者呈余披阅。

非特鲁鱼亥豕,且与前 所借抄之本少有不同。

今年春,愁病交集,根无可遣,终日在药炉茗碗间消磨岁月,?#26408;?#33258;苦,聊借此以遣病魔。

再三校阅,删订画一,七?#30342;?#32780;刻成。

若非余旧有抄本,则此数卷之板,竟为爨下物?#21360;?/p>

至于石函?#24076;?#19982;余未经谋面,是书竟赖余以传,事有因缘,殆可深信。

尝读韩文云:大?#21442;?#19981;得其?#30342;?#40483;。

又云:择其善鸣者而假之鸣。

余但取其鸣之善,而欲使 天下之人皆闻其鸣,借纸上之形声,供目前之啸傲。

镜花水?#38534;?/p>

过眼皆空;海?#24207;?#27004;。

到头 是幻。

又何论夫形为谁之形,声为谁之声,更何论夫绘形绘声者之为何如人耶!世多达者, 当不河汉余言。

是为序。

幻中了幻居士 《隔帘花影》 清· 康熙、嘉庆年间禁 遭禁原因:?#21462;?#37329;瓶梅》更新奇的?#38405;?#24335; 《金瓶梅》三?#20013;?#20070;中最受"好评"的一种。

其露骨的性描写仍一脉传?#23567;?#37329;瓶梅》之窠臼, 除继续演绎西门庆淫逸故事外, 更以几个女子之间的"女同性恋"情节为特色, 独具阅读?#22737;擔?书中并穿插金兵入扬州奸淫妇女场面,更犯大禁,作者亦因此于康熙?#21738;?#20837;狱,书即诏 令焚毁。

隔帘花影(又名古本三世报) (清)不题撰人著 序 《?#20303;?#26352;?#39608;?#31215;善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

?#34180;?#20070;》曰?#39608;白?#21892;降之百祥,作 不善降之百殃。

”从古以来,福善祸淫之理,天固不爽毫厘。

即或有作善之人未尝获庆,作 恶之人未见遭殃,其皆不无可疑。

然天道无?#21073;?#19981;报于其时,必报于其后;不报于其身,必 报于其子孙,?#28216;?#26377;善人永不获福、恶人世享豪华者。

报应之机,迟速不同,人特未之深观 而默察耳。

《金瓶梅》一书,虽系空言,但观西门平生所为,淫荡无节,蛮横已极,宜乎及身?#35789;?#24808;变, 乃享厚福以终。

至其报复,亦不过?#22874;?#36130;亡,家门冷落而止。

似乎天道悠远,所报不足以蔽

其事。

此《隔帘花影》四十八卷所以继正续两编而作也。

至于西门易为南宫、月娘易为?#39047;鎩?孝哥易为慧哥,其余一切?#35828;齲?#21517;目俱更,俾阅者惊其笔端变幻,波?#30028;?#20029;,几曾识其所自 始。

其实作者本意不过借影?#20613;悖?#21435;前编有相为表里之妙。

故南宫吉生前好色?#23433;?#31561;事,于卷首轻轻点过,以后将人情之恶雹感应之分明,极为描写, 以见无人不报,无事不报,直至妻子历尽苦辛,终归于为善以赎前愆而后已。

揆之福善祸淫之理,彰明?#29616;?#21017;是书也,不独深合于六经之旨,且有益于世道人心者不校 后之览者,幸勿以空言而忽之?#37096;桑?四桥居士谨题 《国色天香》 明· 万历年间禁 遭禁原因:展示各种偷香窃玉手段 本书以"乌"、"毛洞主"等最具勾构瓦肆特色的语言,专?#35789;?#20439;男女之事,是一部?#20013;?#24615;、 娱?#20013;?#24456;强的艳情小说。

女主角或为思春少妇,待?#27490;?#31168;,或为大家之婢,皆风情万种,可 欲可人之?#20219;錚?#25110;慕男色,或爱男才,?#25913;?#29983;动,可读性较强。

本书作者俨然以无比艳羡的 心态觊觎偷香窃玉等艳?#26657;?且拒不回避具体性行为过程, 甚至屡屡以一男数女聊床作乐为情 节高潮,其"色"其"香",的确?#35895;?#30097;为"天国"。

国色天香 〔明〕 吴?#27492;?撰 ?#22374;?#20313;胜览国色天香序 今夫辞,?#20174;乃迹?#23492;离情,毋论江湖散逸,需之笑谭,即缙绅家辄藉为悦耳目。

具劂?#36758;?#20854; 本,悬诸五都之?#26657;?#26085;不给应,用是作者鲜臻云集,雕本可屈指计哉! 养纯吴子恶其杂?#34915;遙?#20035;大搜词苑,得当意,次列如左者,廑廑若?#21892;?#30422;甚寡也,彼见遗 者,岂必皆蠹鱼。

亡得当养纯者,何哉?夫采珠者贵在明月,而群玑非宝耳;伐南山者贵在 豫章,而尺箭非材耳。

是集也,夫亦群玑尺箭之不顾而有所未暇与且也。

悟真者,间举一二 示之,将神游牝牡骊黄之外,集固?#35766;?#20043;?#21360;?/p>

匪悟真者,即累牍连篇,浩瀚充栋,渠方却臭 寻声,不能一一领略,虽多奚补?是以付之剞劂,名曰《国色天香》,盖珍之也。

吾知悦耳 目者,舍兹其奚辞! 万历丁亥?#26408;?#32043;山人?#25381;?#21487;撰于万卷楼 《飞花艳想》 清· 道光年间禁 遭禁原因:"女?#30340;?的新香艳情节 本书所写风情,多涉淫荡,属才子佳人小说的"旁流"典型。

除艳?#24863;?#32463;验及性感受外,还嘉 ?#24764;?#20182;人?#22253;?#22330;景。

与?#35805;?#25165;子佳人小说"男偷女"定式不同,此书多写"姐?#36947;?的社会新风,

其他有关"采战之法",江南选秀女造成民间男女?#36951;洌?#29978;至?#34915;?#30340;情节,皆触 朝廷忌讳, 屡屡遭查禁。

《飞花艳想》 “樵云山人编” 作者刘璋, (?#35805;?#35748;为,樵云山人即刘璋。

)山西太原人,字于堂,号介符,别号烟霞散人、 樵云山人,约生于清康熙六年(1667),康熙三十五年(1696)举人,雍正元年(1723) 任深泽县令,在任?#21738;輳?#21518;被。

同治《深泽县?#23613;?名宦传》有传。

所著小说,最早行世 的是《斩鬼传》,另尚?#23567;?#20964;?#39034;亍貳ⅰ?#24039;联珠》等。

《飞花艳想》一书存世早期刊本有二种,均?#35789;?#21002;刻书坊名。

一本无序,藏上海图书馆,一 本?#23567;?#24049;?#26247;?#26376;未望樵云山人书于?#24544;?#28330;”的序,藏大连图书馆。

又有旧刊本,书名改题《梦 花想》;道光年间刊本又改题为?#23545;?#40495;影》。

本书校点,以无序本为底本,参校有序本。

并将樵云山人之序附出。

序 自有文字以来,著书不一。

四书五经,文之正络也。

稗官野史,文之支流也。

四书五经,如 人间?#39029;?#33590;饭,可用,不可缺?#35805;?#23448;野史,如世上山海珍羞,爽口,亦不可少。

如必谓四书 五经方可读,而稗官野史不足阅,是优可用?#39029;?#33590;饭,而爽口无珍羞?#21360;?/p>

不知四书五经不外 饮食男女之事,而稗官野史不无忠孝节义之谈。

能通乎此,则拈花可以生〔冰〕之清、雪之洁、柳之秀、雅莲之馨香,可谓无花不飞?#21360;?/p>

湖 上之逢,舟中之句,啸雪亭寻梅问柳,?#20132;?#37070;跨凤乘龙,可谓无想不艳?#21360;?/p>

以至梅、雪二公 ?#20202;?#29579;事,竹、杨二子慷慨多情,张、刘二生之诡计阴谋,春花、朝霞二女之慧?#21335;?#39592;,则 叹不必谓四书五经方可读也。

发想可以见奇,不必谓稗官野史不足阅也。

但华必欲飞,不飞 不足夺目;想必欲艳,不艳不足嫌情,必也。

无花不飞,无想不艳,亦无花不艳,无想不飞, ?#38454;?#20197;开人心花,益人?#21335;耄?#20197;为文士案头之一助。

今传中所载为梅,何花不艳,何想不飞?或阅荪传者,如逮名花,同列艳媚,虽桃秾李白, 而清香胜之。

为生奇想,天?#21490;?#26469;,虽水穷山尽,而幻景出之,如逢才子佳人,叹有相对。

虽才为司马,慧似文君,而风流喜雅却又过之。

此《飞花艳想》之所由作也。

虽然花飞矣, 想艳矣,亦花艳矣,想飞矣,偏于忠孝节义之淡,而心及饮食男女之事,是何爱拾日用山海 珍羞,而?#38686;页?#33590;饭也,是何爱拾只阅稗官野史,而废四书五经也。

其可乎!若荪传者,权 必胸经,邪必悔正。

华飞而气自存,想艳而文自正。

令人读之犹见?#21448;揆厚?#20043;遗风。

则是书 一出,谓之阅稗官野史?#37096;桑?#21363;谓之读四书五经也亦可。

岁在己?#26247;?#26376;未望,樵云山人书于?#24544;?#28330; 空空幻》 清· 道光年间禁 遭禁原因:压抑中的性幻想 清道光年间著名情爱小说,主要情节由丑陋男子艳羡风情所产生的"?#35805;?#20998;"的性幻想构成。

书中?#21892;?#19990;俗情爱?#22737;擔?大写喜新而不厌旧的花痴型男子走马灯般更换, 不仅?#32676;笥?#21313;

女发生?#22253;?#19988;同时以数女为妻妾,日日聊床大?#21073;?#32780;女性亦纵情享乐,丫环拉小姐下水, 小姐为情郎猎艳,最?#30495;?#22969;、主仆、?#27010;?#38394;友网常秽乱不堪,极逞性想像之奇,令人 目瞪口呆。

古典旧文 : 空空幻 (鹦鹉?#21073;?梧岗主人编次 第一回戒色欲苦箴良友入幻境巧化才人 诗曰: ?#36824;?#25165;子风流性,天?#24405;?#20154;欲罗尽,难了心愿憾陋貌,脱换形骸祈仙灵。

良友苦箴祸为淫,偎香怜玉孤意?#26657;业美仙?#40550;鹉?#21073;?#31354;空幻出梦中情。

古语云?#21644;?#30707;点头,铁人下泪。

人疑其言为诞妄,不知所以?#26222;?#38750;真谓顽石可使点头,铁人 可使下泪,不过谓振?#21024;?#36155;之?#38405;?#33267;理实情所发,虽以天下无灵性之物,如顽石如铁人者闻 之尚感怀流涕,岂以有血气有心智之人与铁人顽石不如乎。

《玉楼春》 清· 嘉庆年间禁 遭禁原因:房中术、待情节 本书为臭名昭著的明清淫书?#27573;?#23665;艳史》的翻版,其刊刻书坊啸花轩为康熙年间专刊淫书的 书坊。

书中主人公皆不务正业,四处拈花?#36963;藎?#20197;道家"房中术"折磨摧残青春女性,品行极 其恶劣,是封建男性歧视女性、?#25353;?#22899;性的一部活证。

?#27602;盼补輟?清· 同?#25991;?#38388;禁 遭禁原 因:妓院生活 以一晚清书生在新?#39034;?#24066;上海青楼?#26031;?#20013;的荒唐生活,不厌其详地?#29976;?#22478;市 环境下男性的嫖妓心理以及花样翻新?#35851;?#24577;行为,引起一时轰动,被同好者奉?quot;娼家指 南"、"?#32422;?#32463;典",甚至有人持此书按图索骥,一一遍访书中各处"?#19978;?#33395;境",模仿书中人物 作?#33293;?#22931;取乐,因而遭到严令毁版,自此长期处于地下传抄状态。

第一回 小孟尝诗酒订盟 大奸雄睚眦中祸 作者:海皇牙 诗曰:古人形似兽,皆有大圣德。

今人面似人,兽心不可测。

虽笑未必?#20572;?#34429;哭未必戚。

但结口头交,腹里生荆棘。

话说大唐代宗年间,都城三百里外,有个集贤村月?#26234;牛?#20303;一?#36824;?#20154;,?#19976;?#21517;玉,号卞嘉, 取卞和璧献之义。

父拜铨部少宰,母封二品夫人,垂髫入泮,椿萱并凋。

十五岁上娶了太史 方定隆小姐为妻,十六岁便生一位男?#21360;?/p>

是五?#38706;?#21320;日生的,因天中节日,取名天节。

只是 关煞太重,艰于抚养,为此将他穿?#32902;?#32819;,戴了金环,这都不在话下。

单提邵卞嘉,虽是书香世泽之家,却淡于功名二字,好的是歌词咏诗,嘲风?#30342;攏?#24917;的是齐 孟尝。

?#31508;?#19968;流人物,侠气?#19978;?/p>

所以座?#32479;?#28385;,?#25305;?#19981;空,西秦东鲁,北晋南吴,声气嘤 鸣的何止千百。

因此人号他叫做小孟尝。

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